Delante de los jefes chamanes, encargados de la Ceremonia, se ubicaría el altar, el cual se correspondería con el centro o mitad externa de la circunferencia de la media luna de arena, que bordea y protege al fuego sagrado.

He de reconocer que, al acceder al Tipi, y observar todo lo anteriormente mencionado, algo dentro de mí me decía que, aquello que estaba experimentando, mi alma ya lo conocía.

Me senté en mi “cojín” (en realidad era una especie de cojín de goma espuma, que compré aquella mañana, utilizada para perritos, lo que evidentemente no me protegió como yo esperaba), cruzando las piernas como mejor pude, y expectante por ver todo lo que iba a suceder a partir de ese momento.

Tras esperar a que todos los asistentes a la Ceremonia estuviesen aposentados, el chamán que hacía de anfitrión –Javier González-, abrió el turno de palabra, indicando el motivo y significado de la Ceremonia, así como presentando a cada chamán responsable de la misma. Después de realizar las correspondientes presentaciones, Javier, se dirigió a los presentes, indicando que era el momento de que, quien así lo quisiera, expusiera los motivos que le habían llevado hasta allí. La primera sorpresa me sobrevino cuando Javier, sin previo aviso, me presenta ante todos los asistentes y me pide que hable ante ellos. Mi respuesta fue sincera y de agradecimiento hacia Javier, por haberme invitado a aquella Ceremonia tan especial, tras lo cual, le tocó el turno a los siguientes asistentes que quisieron hablar.

Cuando ya todos los que quisieron hablar lo hubieron hecho, se procedió a realizar una serie de “ofrendas” al abuelo fuego, o fuego sagrado. Para ello, el jefe chamán de los navajos, se levantó de su lugar y se dirigió al centro del altar del fuego (en la media luna de arena), echando al fuego una serie de hierbas sagradas que tenía guardadas en un zurrón a tal efecto. Tras echar las hierbas al fuego, se sirvió de las plumas de águila para elevar las peticiones al cielo, mediante el fuego, a la vez que hacía determinados movimientos con las mismas en forma de espiral ascendente, para posteriormente enviarlo hacia los participantes como medio de sanación y salud. Un ritual sagrado del fuego que sería realizado en otras tantas ocasiones durante la Ceremonia.

Acto seguido, el jefe chamán que acababa de ofrendar al fuego, sacó un sobre con tabaco natural, especial para fumar en este tipo de ceremonias, y empezó a liar un cigarro de medianas proporciones (similar a un puro habano) con una hoja de mazorca, adaptada a tal fin. Mientras tanto, otros de los ayudantes de los jefes chamanes, iban alimentando el fuego constantemente, cuidando de que se respetase en todo momento la figura de la media luna realizada con la arena en el centro del Tipi.

Mientras esto sucedía, otro ayudante del chamán, iba pasando por cada asistente una rama de salvia, a fin de realizar la limpieza energética de cada uno con la misma, tras lo cual, nos era entregado un trozo de hoja seca de mazorca (de unos 15 x 15 cm.) en la que tendríamos que liar el tabaco que posteriormente nos sería entregado a cada uno por el mismo ayudante. Mientras esperábamos el turno para recibir el tabaco, observé como todos los presentes, mojaban la hoja de mazorca con la saliva, a fin de ir adaptándola a la forma que posteriormente adquiriría el cigarro.

Cuando ya todos tuvimos el tabaco liado convenientemente en la hoja de mazorca en forma de cigarro, uno de los ayudantes de la Ceremonia, tomó del fuego sagrado un trozo de leño ardiendo, y lo fue pasando uno a uno por todos los asistentes, a fin de encender el cigarro de tabaco que acabábamos de liar.

Inmediatamente, el Jefe de la Ceremonia, extrajo de sus bártulos una especie de vara, con algunas plumas de rapaces colgando de uno de sus extremos, así como una especie de maraca o sonajero. Todos ellos, instrumentos sagrados, a los que habría que mostrar nuestro respeto en cada ocasión que llegase hasta cualquiera de los asistentes, puesto que esa iba a ser una circunstancia que se repetiría durante todo el tiempo que durase la ceremonia.

El Jefe chamán de la Ceremonia, asintió con la cabeza, mientras dirigía su mirada al encargado de hacer sonar el tambor sagrado, quien se encontraba a su lado derecho; una situación que se repetiría en cada ocasión en que dos asistentes decidieran intervenir.

El tambor sagrado empezó a sonar, mediante el continuo repicar del palillo que se usa a tal efecto. Era un sonido repetitivo, constante, de unos 180 golpes por minuto aproximadamente. Segundos después de sonar el tambor, lo hacía también el sonajero que sustentaba el Jefe chaman, marcando un ritmo que se fundía con el del tambor. No transcurriendo más de cinco segundos cuando se escucha la voz del Jefe chamán, realizando un cántico sagrado, el cántico que daba apertura a la Sagrada Ceremonia.

En ese instante me creí ver en otro espacio tiempo; a pesar de ser la primera vez que participaba en una Ceremonia como esta, mi alma estaba convencida de que no era la primera vez, y hasta me atrevería a decir que entendía todo lo que estaba ocurriendo ante mí.

Cuando el Jefe chaman de la Ceremonia terminó el cántico sagrado, se dio comienzo a las distintas exposiciones que cada cual quisiera hacer, sin tener limitado el tiempo de la palabra (asunto que en algunos casos me pareció desacertado), y en esta primera ocasión, mientras siguieran con el cigarro encendido y fumándolo.

Tras las diferentes exposiciones, se procedió a recoger los restos (colillas) de los cigarros que no se habían consumido por completo, para depositarlos posteriormente como ofrenda al sagrado fuego.

Ahora llegaría la parte de la Ceremonia que estaba esperando; ¡por fin se iba a llevar a cabo la toma del Peyote!

Habían transcurrido unas dos horas desde que iniciamos la Ceremonia, y en ese momento era cuando tocaba tomar la medicina. Para ello, los ayudantes del Jefe chamán, fueron pasando a cada asistente (siempre siguiendo el orden del círculo, de izquierda a derecha) un tarro en el cual había polvo del cactus Peyote, así como el cesto con todos los cactus peyotes que habrían de ser consumidos por los asistentes.

El anfitrión del evento, Javier, ya me había avisado de que era mejor ir de mayor a menor en la toma del Peyote, es decir, primero tomar dos cactus enteros, por ejemplo, y después ir disminuyendo en las siguientes tomas, puesto que serían un total de cuatro tomas durante toda la Ceremonia.

Cuando llegó hasta mí el tarro con el polvo del Peyote, lo tome tal como me indicaron, introduciéndome en la boca una cantidad equivalente a una cucharada sopera… ¡Aggg… era insoportable el amargor! Entonces me dicen que es así para ir acostumbrando el gusto al cactus del Peyote que viene a continuación… —¿más amargo aún?, me dije para mí.

Llegó hasta mí la cesta cargada con todos los cactus de la medicina. Los miré y escogí los dos que me parecieron más apropiados en tamaño. A continuación, tal como vi realizar a los Jefes chamanes y siguiendo las indicaciones previas de Javier, procedí a colocar los dos peyotes en la parte frontal de mi cabeza, ojos, oídos, boca, manos, pecho, rodillas, pies… solicitándole su benevolencia conmigo.

Una vez hube realizado la solicitud al abuelo Peyote, tomé el primero de ellos y procedí a ir quitándole las espinas y demás protuberancias que creí conveniente. ¡Y ahí va el primer mordisco…!

La verdad es que en principio no resultó ser tan amargo como esperaba, es más, hasta me pareció que no era tan desagradable al gusto. Una sensación que se iría disipando durante el resto de la noche…

Acabé de comerme completamente los dos cactus del Peyote, y me quedé expectante, como esperando ver algo inesperado…

Nada más acabar de pasar la primera ronda, en el consumo de la medicina, el responsable de hacer sonar el tambor sagrado, se dispuso a tocarlo, junto con otro miembro del grupo de ayudantes del Jefe chamán. A partir de ahora, el tambor junto con la vara y el sonajero, irían pasando en círculos, siempre de izquierda a derecha, por todos y cada uno de los asistentes, a fin de que cada cual pudiese realizar su cántico, utilizando el tambor y el sonajero.

Cuando el tambor junto a la vara y el sonajero, llegaba hasta un asistente, éste debía realizar una reverencia ante los mismos y elegir cuál de ellos deseaba utilizar en el cantico. En el caso que no se desease participar cantando ni tocando el tambor, el sujeto en cuestión, debía ceder su asiento al responsable de tocar el tambor, para que éste lo tocase en su nombre. Esta situación se produjo en muchos casos, al tratarse bien de cánticos que se desconocían, bien por vergüenza o por saberse mal cantante, algo que en mi opinión no le importó a más de uno. Yo preferí pasar mi turno de cantos, por la sencilla razón de que desconocía el ritual, y prefería mostrar mi respeto a hacer el ridículo.

Y así fue pasando el tiempo. Ya había pasado otras dos horas cuando de nuevo, los ayudantes del Jefe de la Ceremonia, vuelven a traer el tarro con el polvo de peyote y la cesta con la medicina.

Yo no sabía decir si ya se me habían empezado a manifestar los efectos del abuelo Peyote, pero lo cierto es que creía que no me estaba haciendo ningún efecto. Así que cuando me pusieron ante mí el tarro con el polvo del Peyote (esta vez sí que me pareció aún mucho más amargo), me volví a introducir en la boca otra cantidad equivalente a una cucharada sopera… ¡Puaggg… que mal sabía, por Dios! Y ahí va… la medicina. En esta ocasión sólo tomé un cactus del Peyote, haciendo caso a la recomendación de Javier.

Volví a repetir el ritual de poner el peyote en mi cabeza, ojos, oídos, boca, manos, etc. y solicitar su benevolencia. Esta vez lo mordí sin limpiar nada más. Pensé que quizás no me estaba surtiendo efecto porque, sin saberlo, le podía haber quitado algo de la piel, imprescindible para sentir los efectos psicodélicos… ¡Qué equivocado estaba…!

Ya no era muy consciente del transcurso del tiempo, sólo sabía que todo se me estaba haciendo muy largo… y lo que era peor: varios asistentes de mi alrededor, ya habían empezado a vomitar en el suelo, delante de todos, lo que propició que yo también empezase a sentir náuseas… ¡Uff, que mal se está poniendo esto, me dije a mi mismo!

Mientras tanto, seguían realizándose los cánticos y el sonar incesante del tambor junto a las maracas o sonajeros; los servidores del sagrado fuego vigilaban y alimentaban el mismo continuamente, aportando nuevos troncos de leña que apilaban metódicamente uno sobre otro, formando una punta de flecha, a la vez que esparcían y recogían los tizones ya consumidos, formando la figura de la media luna que les marcaba la arena del altar.

Nadie podía abandonar el Tipi mientras se estuviese realizando cualquier ritual, ya fuese por parte del Jefe Chamán como por cualquiera de los presentes, inclusive cuando alguien cantaba o sonaba el tambor. Nadie en absoluto podía salir del interior del Tipi, exceptuando el momento en que cesaban los cánticos y el tambor, para pasar a otro asistente. En ese momento sí estaba permitido salir del Tipi a hacer las necesidades biológicas pertinentes, pero sólo por el tiempo justo que durase dichas necesidades.

¡Esa era mi oportunidad!, dije para mí. Así que, en cuanto dejó de sonar el tambor, salí raudo al exterior del Tipi… ¡ya no podía aguantar más…! Así que me alejé unos metros y detrás de lo que parecían ser las letrinas, devolví lo poco que quedaba en mi estómago. Tal como me dijese posteriormente Javier, ¡me alivié!, expresión que se utiliza en esos casos, cuando el Peyote te hace vomitar. Aún me encontraba “aliviándome”, cuando uno de los ayudantes del Jefe chamán, viene en mi búsqueda y me dice que me dé prisa, que me están esperando… que tienen que continuar la Ceremonia y tengo que estar allí. En fin… tuve que entrar de nuevo “medio aliviado”.

A partir de ese momento ya todo me resultaba algo confuso, quizás por eso es posible que me deje alguna cosa en el tintero, aunque creo que lo más importante queda recogido.

Recuerdo que el Jefe chamán de la Ceremonia, estuvo hablando durante un largo rato… y lamento no poder transcribir lo que dijo, pues no hablaba español, pero intuí que se refería a los tiempos actuales, y a las tradiciones de los nativos americanos, las cuales estábamos realizando y transmitiendo en aquella ceremonia.

El Jefe chamán responsable del fuego sagrado, se levantó y llevó a cabo otros rituales más, ofreciéndole al abuelo fuego una serie de hierbas sagradas, a la vez que extendía su benevolencia hacia todos los presentes, utilizando para ello una serie de plumas de águila, a la vez que le seguían con ello una gran parte de miembros que extrajeron sus propias plumas de rapaces, que llevaban consigo. Había llegado el momento del ritual sagrado de consagración de las plumas.

Las plumas de águila o de rapaces, tienen mucha importancia en todas las ceremonias chamánicas, por ello, el tipo de pluma que se va a utilizar en cada ritual, indicará el grado o posición social de quien la porta. Así mismo, son consideradas como el mensajero entre la Tierra y el Cielo. Por lo tanto, no fue extraño observar como el Jefe chamán utilizaba las plumas para elevar las peticiones al cielo, a través del sagrado fuego, mediante una serie de movimientos en forma de espiral ascendente y las palabras que debían llegar hasta el Gran Espíritu o Wakan Tanka, que es como se le denomina.

 Otro miembro ayudante del Jefe chamán, encendió un cigarro que previamente había liado con la hoja de la mazorca, a fin de proceder a hablar. Tal como me iría dando cuenta, este ritual era llevado a cabo siempre que alguien quería hablar. Como es de imaginar, aunque yo hubiese querido hablar, mi cuerpo no estaba para fumar nada más, así que apenas dejé salir algún grito lastimero por la situación por la que estaban pasando mis doloridas nalgas.

Y llegó la tercera ronda… ahora ya no soy capaz de recordar apenas nada de esos minutos. Supongo que sucedió como en las anteriores veces, hasta que me llegó el turno de tomar el polvo de Peyote… ¡Aggg… ni siquiera puedo recordarlo sin sentir náuseas…!

—¡No, por favor, ya no puedo más… paso! Hice la correspondiente reverencia al polvo y al cactus del Peyote y le pasé la cesta y el tarro a mi compañero de la izquierda, una especie de armario de 2×2 (sin ánimo de ofender y dicho con todo cariño), quien al parecer estaba muy ducho en estos asuntos, y que imagino que en su interior se estaba divirtiendo a mi costa, al ver mi cara descompuesta y mi estado anímico. Ahí se acabó mi toma del Peyote. Todo lo que sigue, se quedó en mi memoria como una nebulosa.

La Ceremonia se fue realizando tal como estaba previsto, y en mi defensa sólo puedo decir que no fui el único que limitó su toma a tres cactus del Peyote, hubo quien sólo tomo medio y estuvo “aliviándose” toda la noche. Por lo general, con uno o dos cactus de la medicina ya es suficiente, así que yo estaba en el promedio aceptable. De todas formas, tampoco había suficiente medicina para todos (o eso me pareció a mí), en el supuesto caso de que hubiesen querido repetir en las cuatro tomas. Creo que sólo fueron los más experimentados en este tipo de ceremonial los que consiguieron tomar Peyote en las cuatro tomas. Tampoco fui el único que salió del Tipi a “aliviarse”, incluso el armario de 2×2 también lo hizo, aunque él fue casi al final, pero lo tenía que decir, no crea el lector que yo fui el único que se “alivió”, al final creo que lo hicieron muchas más personas de lo que parecía.

Los cánticos y el sonar del tambor y los sonajeros se escuchaban continuamente. Cada cierto tiempo, alguno de los jefes chamanes realizaba un nuevo ritual dedicado a los cuatro elementos: fuego (Ninamama), tierra (Pachamama), aire (Wayrayaya)… sí, faltaba el agua (Yacumama).

Aún no se había realizado el ritual sagrado del elemento del agua, y como si la Naturaleza quisiera participar en la Ceremonia, empezó a llover… ¡qué digo llover, aquello parecía un diluvio!

Para la mayoría de los asistentes, aquel chaparrón inesperado les pareció una bendición, decían que la lluvia los había escuchado, que el universo ha recibido complacido las ofrendas que se han hecho en la Ceremonia, ha escuchado nuestras intenciones y en respuesta nos envía a “Yacumamita”, apelativo cariñoso que recibe el agua, en señal de aceptación y purificación. Yo también pensé lo mismo, aunque en otro sentido, y llegué a pensar si alguien no se habría equivocado de canción. El caso es que si me faltaba algo para completar mi experiencia, aquel chaparrón, con rayos y truenos incluidos, era la perfecta guinda del pastel. Sí, ya sé que parece que esté tratando este capítulo con cierto humor, pero si no podemos tomar estos percances con humor ¿qué nos queda?

En realidad, si se hubiese querido hacer así, no se podría haber hecho de otra manera más perfecta: la lluvia, el agua o Yacumama, llegó justo cuando le tocaba hacer el ritual sagrado del elemento del agua.

Ya había empezado a amanecer, Inti (el Sol) hizo su aparición y con él, nos abandonó la lluvia. Ya sólo quedaba la parte final de la Ceremonia. Esta parte me pareció excesivamente tediosa, sobre todo porque tenían que hablar los distintos responsables de cada parte de la Ceremonia y, como dije al principio, no existe limitación de tiempo en la palabra, es decir, que si el responsable de hacer sonar el tambor quiere estar dos horas hablando sin parar de lo mismo, lo puede hacer tranquilamente, que nadie le va a decir nada. Y claro, eso es precisamente lo que ocurrió. Quitando el exceso tiempo que se otorgó a esta parte de la Ceremonia, todo me pareció bien, pues aunque para mí supuso un esfuerzo extra, valió la pena poder conocer de primera mano esta experiencia.

Después de que el responsable del fuego, el del tambor, la mujer medicina y algún que otro asistente más, diesen sus disertaciones, se procedió a llevar a cabo el ritual sagrado del elemento agua, para lo que la mujer medicina fue pasando uno a uno, el puchero con el agua bendecida que todos deberíamos tomar con la ayuda del pequeño cubilete.

Ya sólo restaba hacer la despedida por parte del Jefe de la Ceremonia, por lo que se procedió a dar la palabra a los asistentes que tuvieran algo que decir o hacer. En este caso, el anfitrión del evento, Javier González, hizo traer unas magníficas y bellas plumas de aves rapaces, que fue entregando a cada uno de los miembros que habían participado ayudando en la Ceremonia, así como al propio Jefe chamán de la misma.

Tras las variadas exposiciones, despedidas y agradecimientos por parte de los encargados de los diferentes rituales sagrados que se llevaron a cabo durante la Ceremonia, se procedió a realizar el homenaje a la Pachamama (Madre Tierra), así como ofrecer también al fuego sagrado todos los restos o colillas que habían sido recogidos durante la noche y que no se habían consumido por completo. A continuación se nos ofreció a todos los presentes una nueva toma de agua bendecida, además de una selección de varios alimentos, sobre todo de origen vegetal.

Mis doloridas nalgas, así como el hecho de que tenía que viajar de regreso a Barcelona en las próximas horas, me obligaban a despedirme ya de los asistentes, no sin antes agradecerles efusivamente la atención que habían tenido conmigo.

Tras recibir la bendición del Jefe chamán de la Ceremonia, así como del fuego sagrado, di por terminada mi experiencia en la Ceremonia Sagrada de Sanación del Peyote, aunque tengo mis dudas de si todo se acabó allí.

Sí, ya sé, se preguntará el lector… si no tuve una experiencia de tipo alucinógena… Pues no. Yo personalmente no tuve esa experiencia, aunque sí puedo atestiguar que otras personas que se encontraban conmigo la tuvieron, pudiéndose confirmar días después pero, en cambio, sí obtuve algo que el abuelo Peyote dejó en mí.

La medicina estuvo haciendo su trabajo en mi cuerpo, tal como me indicó Javier, y espero que siga haciéndolo, por lo menos hasta que me sienta restablecido del todo, o desaparezcan las molestias que me aquejan. Quizás necesite más medicina. Aunque eso, el tiempo lo dirá.

© José Luis Giménez – 2013

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